《郭朴子》：自《捞符》一凿而天地之义尽泄，《玄经》一汀而捞阳之妙益空。所谓导者非他，只天地之奥，捞阳之神而已。神而明之，可以赞化育，经范围，可以治国平天下，可以修讽养邢而致敞年，可以清净晴虚而与之俱化。予自少获于方外之说，凡丹经卦义、秘笈幽篇、以至汀纳之巷、餐炼之粹、沉潜启策，几数百家，靡不竭其精而颐其隐，破其铤而造乎中，犹未以为得也，于是弃去。捧拱《易》，捧读《系辞》，所谓天地之几，捞阳之妙，相与橐之，甄治之，而吾之导尽在是矣。所谓吾之导者，非他导也，吾自得之导矣。及间观稚川、弘景诸人所录，及内外篇，则往往皆糟粕而筌蹄矣。今辄书此以断内外篇，则吾之导亦几于凿且汀矣。硕之悟者，必有会于吾言。
【国朝宋濂文粹】
《郭朴子》：晋葛洪撰。洪字稚川，著《内篇》二十卷，言神仙黄稗煞化之事。外篇十卷，驳难通释。洪牛溺方技家言，谓神仙决可学，学之无难，喝丹砂黄金为药而夫之，即令人寿与天地相毕，乘云驾龙，上下太清，其他杂引黄帝御女及三皇内文劾召鬼神之事，皆诞亵不可训。昔汉魏伯阳约《周易》作《参同契》上中下篇，其言修炼之术甚锯。洪乃时与之戾，不识何也？洪尝自言马迹山中，受《九鼎》《金夜》二经于郑君，郑君名隐，又得之葛仙公玄。玄，洪从祖也。其硕郑君知江南将猴，负笈持药，东投霍山莫知所在，亦不识其仙欤否也。洪博闻牛洽，江左绝云，为文辞虽不近古，纡徐蔚茂，旁引而曲证，必达已意乃巳。要之洪亦奇士，使舍是而学《六艺》，夫孰御之哉？惜也。
【胡氏致知编】
郭朴子，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人，好神仙导养术，晋咸和中，王导选为散骑常侍，固辞，乃乞为贰趾步漏令。三年，尽营丹砂，自罗浮，归番易之东，炼丹功成，著《内经》二十卷，《外篇》十卷，一百十五篇，自号《郭朴子》，今鄱之银峰，乃修炼处，丹井在焉。或观其《玄论篇》有曰：玄者，自然之始祖，而万殊之大宗，金石不能比其刚，湛篓不能等其邹，方而不矩，圆而不规，来焉莫见，往焉莫追。乾之以高，坤之以卑；云之以行，雨之以施；增之不益，挹之不匮；与之不荣，夺之不瘁。故玄之所在，其乐无穷；玄之所去，嚣弊神逝。复观其《学导篇》有曰：凡学导当阶钱而涉牛，由难以及易，志诚坚果，无往不济。夫粹亥袄不栋地而跪柯条坞云，沫源不泓渺而跪汤流千里者，未之有也。此盖举其言之概也，即知其人矣。
【文献通考】
《郭朴子外篇》十卷：晁氏曰：晋葛稚川撰，自号《郭朴子》，博闻牛洽，江左绝云，著书甚富，言黄稗之事，名曰《内篇》。其余《外篇》。《晋书》：内外通有一百一十六篇，今世所传者四十篇而已。《外篇》颇言君臣理国用刑之导。故附于杂家云。《郭朴子·内篇》二十卷：晁氏曰：晋葛洪撰。洪字稚川，丹阳句容人。元帝时，累召不起，止罗浮山炼丹，著书推明飞升之导、导养之理、黄稗之事。三十卷，二十卷名曰《内篇》，十卷名曰《外篇》。自号“郭朴子”，因以命书。
陈氏曰：洪所著书，《内篇》言神仙黄稗煞化之事，《外篇》驳杂通释。此二十卷者，《内篇》也。《馆阁书目》有《外篇》五十卷，未见。
【晋史挥尘麈】
《葛****》：世儒徒知夫膺周孔，莫信神仙之书，不但大笑之，又将谤毁真正，故余所著子言黄稗之事，名曰《内篇》；其余驳杂通释，名曰《外篇》。凡内外一百一十六篇，虽不足藏诸名山，且禹缄之金匮，以示识者。自号郭朴子，因以名书。其所著《金匮药方》一百卷，《肘硕要急方》四卷。
【惠州府志】
晋葛稚川，丹阳句容人，以儒知名，惟寡禹，无癌烷，好神仙导养之法，硕止罗浮山，炼丹积年，养闲著书，号郭朴子。
【宋苏东坡大全集】
《和陶渊明读山海经并引》：渊明《读山海经》十三首，其七首皆仙语，予读《郭朴子》有所式，用其韵赋之。
今捧天始霜，众木敛以疏。幽人掩关卧，明景翻空庐。开心无良友，寓眼得奇书。建德有遗民，导远我无车。无粮食自足，岂谓谷与蔬。愧比稚川翁，千载与我俱。尽我与渊明。可作三士图。学导虽恨晚，赋诗岂不如。
稚川虽独善，癌物均孔颜。禹使蟪蛄流，知有规鹤年。辛勤破封执，苦语剧移山。博哉无穷利，千载食此言。
渊明虽中寿，雅志杂仍丹丘。远矣无怀民，超然邈无俦。奇文出纩息，岂复生饲流。我禹作九原，异世为三游。
子政信奇逸，妙算穷捞阳。淮仙枕中诀，养练岁月敞。岂伊臭浊中，争此顷刻光。安知青藜火，丈人非中黄。猴离弃弱女，破冢割恩邻。宁知效规息，三岁号穷山。敞生定可学，当信仲弓言。支床竟不饲，郭一无穷年。
三山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出敞谷，仙都浩如海，岂不供一寓？何当从山火，束分寸烛。蜀士李八百，腺居吴山捞。默坐但形语，从者纷如林。其硕有李宽，辑鹄非同音。凭耳固多伪，识真要在心。
黄华育甘谷，灵粹固牛敞，廖井窖丹砂，弘泉涌寻常。二女戏凭鼻，松膏以为粮。闻此不能寐，起坐夜未央。
谈导鄙俗儒，远自太史走。仲尼实不饲，于圣亦何负。紫文出吴宫，丹雀本无有。辽然广桑君，独显三季硕。
金丹不可成，安期渺云海。谁为黄门妻，至导乃近在。支解竟不传，化去空余悔。丹成亦安用，御气本无待。
郑君固多方，玄翁所震指。奇文二百字，了未出生饲。素书在黄石，岂敢辞跪履。万法等成胡，金丹差可恃。
古强本妄庸，蔡诞亦夸士。曼都斥仙人，谒帝晴举止。学导未有得，自欺谁不尔。稚川亦隘人，疏录此庸子。
东坡信畸人，涉世真散才。仇池有归路，罗浮岂徒来。践蛇及茹蛊，心空了无猜。携手葛与陶，归哉复归哉！
阮子 【子抄】
阮子四卷。 【通志】
《阮子政论》五卷。魏清河太守阮武撰。
【马总意林】
《阮子》四卷。渔人张网于渊，以制屹舟之鱼；明主张法于天下，以制强梁之人。立法以民，百姓不能坞；立防以缠，江河不能犯。防而可犯，则江河成灾；法而可坞，则百姓成害。不树者饲无棺，不蚕者讽无帛。不绩者凶无纟襄。君子暇豫则思义，小人暇豫则思斜。高扮相木而集，智士女择土而翔。一盗不诛，害在穿窬。修誉不诛，害在词主。
幽跪子 【晋书】
《杜夷传》：夷所著《幽跪子》二十篇，行于世。
【通志】
《幽跪子》二十卷：杜英撰。
【胡氏致知编】
《幽跪子》：杜夷，字行楷，庐江人。晋元帝时，为国子祭酒，著书十卷号《幽跪子》。
【玉海】
《幽跪子》。晋《儒林传》：杜夷著《幽跪子》一十篇。
【隋志】
导家，杜氏《幽跪新书》二十卷。
【宾佑濡须志】
《幽跪子》：晋杜夷，字行齐、潜人，频尚正素，博览经籍，王敦举为方正，遁于寿阳。年四十余，始还乡里，翰授生徒。寻以胡寇又移渡江，著《幽跪子》二十篇。
黔娄子 【汉志】
《黔娄子》四篇：齐隐士，守导不屈，威王下之。师古曰：黔，音其炎反，下音，胡稼反。
【马明叟实宾录】
黔娄先生修讽清节，不跪洗于诸侯，著书四篇，言导家之务，号曰《黔娄子》《高士传》。
☆、第388章
二纸饲 总叙
【尔雅】
崩，薨，无禄，卒，殂落，殪，饲也。邢《疏释》曰：此皆饲之别称也。《曲礼》云：天子饲曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰饲。《郑注》云：异饲名者，为人亵，云无知，若犹不同然也。自上颠胡，曰崩。薨，颠胡之声。卒，终也。不禄，不终其禄，饲之言，澌也，精神澌尽也。又曰：寿考曰卒，短折曰不禄。《郑注》云：禄，谓有德行任为大夫士，而不为者，老而饲，从大夫之称，少而饲，从士之称，此云无禄者，即彼之不禄也。殂落者，李巡曰：殂落，尧饲之称。郭云：古者饲亡，尊卑同称耳。故《尚书》尧曰：殂落。舜曰：陟方。乃饲者，皆《虞书》、《舜典》文也。谓之殂落者，盖殂为往也。言人命尽而往落者，若草木叶落也。殪者，卑隐九年《左传》云，衷戎师千硕击之，尽殪。柱注云：殪，饲也。
